Boneca Mwila de barro do sudoeste de Angola
Montagem a partir de escultura de barro quase que só seco ao sol com pontuais decorações, essenciais para figurarem o penteado.
Grupo cultural Nyaneka-Humbi do sudoeste de Angola, 1966 (c.)
Este conjunto de duas bonecas  de barro é composto por exemplares provindos do mesmo grupo cultural, mwila (nyaneka-humbi), e tendo o mesmo material constituinte: barro pouco cozido.
A boneca AP.071 apresenta o penteado omalunyonga, típico da mulher casada com filhos, usado por este grupo, onde os pedaços de cana simbolizam a fertilidade e também representado em bonecas tronco. Entende-se o interesse por uma análise dos penteados das diversas bonecas, com o objetivo de perceber que estatuto/estado social figura em cada boneca, ou, invertendo a questão, que pessoa pretende cada boneca representar.
Recolha António Carreira (Cabo Verde, Fogo, 1905-1988), em Angola, 1966 (c.).
Secção A brincar e já a sério. Bonecas do sudoeste angolano.
Montagem O museu, muitas coisas, 2015 (c.).
Museu Nacional de Etnologia, Restelo, Lisboa, Portugal.

A coleção da exposição permanente do Museu Nacional de Etnologia O museu, muitas coisas, integra o núcleo «A Brincar e Já a Sério. Bonecas do Sudoeste de Angola». Trata-se de uma coleção constituída por oitenta e três bonecas diferentes (18 kwanyama okana; 2 kwanyama corpo; 19 Carolo de milho; 42 Tronco; 2 Mwila barro) resultantes de diversos grupos culturais e que foi estudada em fevereiro de 2015 por Inês Ponte. As bonecas desta região começaram a ser recolhidas, numa fase inicial, por missionários, administradores, exploradores, aventureiros e, posteriormente, por etnógrafos treinados e antropólogos. São assinaladas por uma esfera feminina, infantil e ritual, sendo que algumas são amuletos de fecundidade, usadas por mulheres e raparigas em busca da concretização da maternidade, e outras são brinquedos de menina, relacionando-se, de certa forma, com as congéneres e míticas Akua-Ba do Golfo da Guiné. Refira-se que a «designação dada a cada tipo de boneca tomou como critério inicial a sua imediata identificação, tendo sido posteriormente enriquecida com a informação adquirida sobre elas».
O Museu Nacional de Etnologia foi criado pelo grupo de trabalho de Jorge Dias (1907-1973) e Margot Dias (1908-2001), Fernando Galhano (1904-1995), Ernesto Veiga de Oliveira (1910-1990) e Benjamim Enes Pereira (1928-2020), primeiro, na Universidade do Porto e no Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, fundado em 1945 por António Mendes Corrêa (1888-1960), passando depois à Universidade de Coimbra, onde Jorge Dias leciona entre 1952 e 1956, e neste último ano, a Lisboa, onde se fixa, passando a lecionar no Instituto Superior de Estudos Ultramarinos e na Faculdade de Letras. Foi este grupo, a partir de 1962, que foi responsável pela montagem, primeiro, do Museu de Etnologia do Ultramar, mas a partir de 1965, Museu Nacional de Etnologia, construído, depois, em 1976, por coincidência, na Avenida da Ilha da Madeira, com projeto do arquiteto António Saragga Seabra (). O acervo do museu é vasto e diversificado, contando com cerca de 42.000 peças representativas de 80 países dos cinco continentes, com especial destaque para culturas africanas, asiáticas e ameríndias, bem como para a cultura tradicional portuguesa.