Boneca kwanyama corpo do sudoeste de Angola
Montagem a partir de uma semente de duplo bojo com panos vários a partir do estrangulamento, botões, missangas, etc.
Grupo cultural ovambo do sudoeste de Angola, 1966 (c.)
Bonecas kwanyama corpo, grupo que agrega duas bonecas com uma figura mais antropomórfica. Estas bonecas apresentam trajes que em tudo são semelhantes aos usados pelas kwanyamas (ovambo). No relatório de campanha, António Carreira (Cabo Verde, Fogo, 1905-1988) refere que “[os kwanyamas] deixaram já de usar vestes (…) em peles. A mulher cuanhama usa presentemente o tecido europeu, uma espécie de antigo pano de colchão, que tingem de encarnado, e a que dão o nome de malápe”. Ou, de outra maneira: tendo como nota dominante o vermelho, os elementos característicos para o traje das kwanyamas consistem em saiotes rodados de riscado (odeleles, Santos, 1965: 129), duplos ou triplos, variando o comprimento conforme as idades; e à frente num avental do mesmo riscado. O penteado feito com missangas da boneca AP.039 representa provavelmente também o penteado chamado elende que se faz um tempo antes da festa de puberdade (efundula) das raparigas.
Recolha António Carreira, em Angola, 1966 (c.).
Secção A brincar e já a sério. Bonecas do sudoeste angolano.
Montagem O museu, muitas coisas, 2015 (c.).
Museu Nacional de Etnologia, Restelo, Lisboa, Portugal.

A coleção da exposição permanente do Museu Nacional de Etnologia O museu, muitas coisas, integra o núcleo «A Brincar e Já a Sério. Bonecas do Sudoeste de Angola». Trata-se de uma coleção constituída por oitenta e três bonecas diferentes (18 kwanyama okana; 2 kwanyama corpo; 19 Carolo de milho; 42 Tronco; 2 Mwila barro) resultantes de diversos grupos culturais e que foi estudada em fevereiro de 2015 por Inês Ponte. As bonecas desta região começaram a ser recolhidas, numa fase inicial, por missionários, administradores, exploradores, aventureiros e, posteriormente, por etnógrafos treinados e antropólogos. São assinaladas por uma esfera feminina, infantil e ritual, sendo que algumas são amuletos de fecundidade, usadas por mulheres e raparigas em busca da concretização da maternidade, e outras são brinquedos de menina, relacionando-se, de certa forma, com as congéneres e míticas Akua-Ba do Golfo da Guiné. Refira-se que a «designação dada a cada tipo de boneca tomou como critério inicial a sua imediata identificação, tendo sido posteriormente enriquecida com a informação adquirida sobre elas».
O Museu Nacional de Etnologia foi criado pelo grupo de trabalho de Jorge Dias (1907-1973) e Margot Dias (1908-2001), Fernando Galhano (1904-1995), Ernesto Veiga de Oliveira (1910-1990) e Benjamim Enes Pereira (1928-2020), primeiro, na Universidade do Porto e no Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, fundado em 1945 por António Mendes Corrêa (1888-1960), passando depois à Universidade de Coimbra, onde Jorge Dias leciona entre 1952 e 1956, e neste último ano, a Lisboa, onde se fixa, passando a lecionar no Instituto Superior de Estudos Ultramarinos e na Faculdade de Letras. Foi este grupo, a partir de 1962, que foi responsável pela montagem, primeiro, do Museu de Etnologia do Ultramar, mas a partir de 1965, Museu Nacional de Etnologia, construído, depois, em 1976, por coincidência, na Avenida da Ilha da Madeira, com projeto do arquiteto António Saragga Seabra (). O acervo do museu é vasto e diversificado, contando com cerca de 42.000 peças representativas de 80 países dos cinco continentes, com especial destaque para culturas africanas, asiáticas e ameríndias, bem como para a cultura tradicional portuguesa.