Benjamim Pereira (1928-2020), Máscaras portuguesas, Lisboa, Junta de Investigação do Ultramar, 1973.

Durante as Festas dos Caretos, nos Rituais do Solstício de Inverno, também conhecidos por Festa dos Rapazes, ocorrem uma série de celebrações festivas cuja origem e simbologia antecedem à época da romanização, provavelmente ao período celta na Península Ibérica. As festas de inverno em Trás-os-Montes, celebram a mudança de ciclo ou a entrada de uma nova estação, fazendo sair às ruas máscaras e ritos de raízes milenares. Os enigmáticos caretos são daqueles raros exemplos de sobrevivência cultural. Personagens com máscaras bizarras de madeira, couro e latão, além de trajes coloridos, protagonizam os festejos que variam de acordo com as localidades. Exemplar do Museu Nacional de Etnologia, Lisboa, Portugal
O Museu Nacional de Etnologia foi criado pelo grupo de trabalho de Jorge Dias (1907-1973) e Margot Dias (1908-2001), Fernando Galhano (1904-1995), Ernesto Veiga de Oliveira (1910-1990) e Benjamim Enes Pereira (1928-2020), primeiro, na Universidade do Porto e no Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, fundado em 1945 por António Mendes Corrêa (1888-1960), passando depois à Universidade de Coimbra, onde Jorge Dias leciona entre 1952 e 1956, e neste último ano, a Lisboa, onde se fixa, passando a lecionar no Instituto Superior de Estudos Ultramarinos e na Faculdade de Letras. Foi este grupo, a partir de 1962, que foi responsável pela montagem, primeiro, do Museu de Etnologia do Ultramar, mas a partir de 1965, Museu Nacional de Etnologia, construído, depois, em 1976, por coincidência, na Avenida da Ilha da Madeira, com projeto do arquiteto António Saragga Seabra (). O acervo do museu é vasto e diversificado, contando com cerca de 42.000 peças representativas de 80 países dos cinco continentes, com especial destaque para culturas africanas, asiáticas e ameríndias, bem como para a cultura tradicional portuguesa.
O Museu Nacional de Etnologia com o falecimento de Jorge Dias em 1973, passa à direção de Ernesto Veiga de Oliveira e que, a partir desses anos, dirige uma série de campanhas de recolha de material da vida rural portuguesa, levadas a cabo, especialmente, por Benjamim Eanes Pereira e, depois, da responsabilidade de estudo e de exposição deste último. Destas campanhas e no quadro das recolhas alargadas de todo o território nacional da vida rural, entrou no Museu Nacional diverso material, tanto da Madeira como dos Açores, tendo sido nesse quadro que nasceu a ideia de montar na Ilha um museu dedicado à etnografia insular e local.